当前位置: 首页 > 离婚律师

百年回望:中国婚姻家庭观念的变动

时间:2022-09-05 23:48:18 离婚律师 我要投稿
(在我们生活的方方面面,总会遇到这样那样的法律问题。每个人都应该去学习法律、了解法律知识,不要因为不懂法而去做违法的事情,也要学会拿起法律武器保护自己和维护正当权利。law79.cn和您一起了解更多法律相关知识)

  值得注意的是,离婚自由必须要出于男女双方自愿的观点,更体现出防范某些男性打着离婚自由的幌子,逃避家庭责任和义务的行为等意图。在她们看来,这样的离婚是对男女平等权利的侮蔑,不是“自由恋爱的真谛”,是“只顾一己的利益,不顾对方的利害”的行为,“不可以称正式的离婚,只可叫做弃妻,弃妻!不是男女平等的好现象呀!”作者已经发现,离婚自由在实施的过程中出现了“现代”男性滥用离婚自由的权力,对处于弱势地位的“传统”女性造成伤害的现象。

  五四运动时期,传统的家庭制度成为男女知识分子批判的对象。在陈独秀看来,它的危害是造成家庭成员关系的混乱,抑制社会的发展,“吾国大家族合居制度,根据于儒家孔教之伦理见解。倘欲建设新式的小家庭,则亲去其子为不慈,子去其亲为不孝,兄去其弟为不友,弟去其兄为不恭。此种伦理见解不破坏,新式的小家庭势难生存于社会酷评之下。此建设之必先以破坏也”。在《少年中国》1919年10月15日出版的妇女号里,吴弱男也提出“若是我们中国的少年要改造这国家和社会,定不可不先把这腐败的家庭推翻;若要人民人人有独立精神和自立人格,亦不可不先把这旧家庭制度打破”。她尽管接受了男性五四精英对传统大家庭的论断,却在言说的过程中树立了觉醒、反叛以及负责任的女性形象。这说明,在主流话语制造的过程中也有女性的参与。

  五四运动过后,女性对传统大家庭的批判具有越来越明显的性别意义。1926年北京的《妇女之友》揭示出它压抑女性的四大弊端:“蔑视个人的人格,家长对于女子,差不多有生杀与夺之权。养成依赖性。束缚个人的发展。增多家人的冲突”。接着,作者提出:“为个人的幸福、家庭的安宁,民族的进步,不得不把旧有数代同居的大家庭制度改为欧美现行一夫一妇的小家庭制,这是我们所确信的!”实际上,早在五四新文化运动时期,就有人描述过她心目中的“模范家庭”:“模范家庭是个完美愉快,以爱为主体,合乎经济原则又不放弃社会责任的。模范家庭的目的,是要改良人种和环境,促进社会的文化。模范家庭的要素,关于物质的,要有‘完美小家庭制的组织’‘有夫妇经济独立的能力’‘有朋友、亲戚、社会的交际’‘有卫生的饮食起居’‘夫妇各有职业的自由选择权’‘儿童有良善合法的教养’;关于精神的,要有‘高尚的爱’‘纯粹的真’‘良善的美’‘宗教信仰的自由’”。言之所及涵盖家庭生活的多个方面,表达了“经济自立”“公开社交”“职业自由”等诉求,以营造出男女平等的和谐家庭氛围。由此可见,五四运动时期的女性力图借助小家庭来构建自身的主体性。

  尽管反对大家庭,建立小家庭的呼声越来越高,但适婚年龄的青年男女对此还有自己的分析、判断。男青年多认为,另组小家庭可以免去大家庭烦扰;实现经济独立;过上美满生活;有利职业发展;打破宗法社会;适应形势需要。而几代同居的大家庭同样有着存在的价值,可以尽孝道;实现家庭成员之间的互相扶助;保存国粹等。女青年婚后另组小家庭的愿望很强,但是由于经济的压力和生活的不稳定,有些人还是期待与父母和兄弟姐妹同居,以获得支持和力量。

  视点聚焦把好习惯带回家“梦田”亲子涂鸦活动苗山脱贫影像志——苗 ...乡村振兴 巾帼在行动妇联声音•在闽女台胞代表座谈会在厦门召开•福建省妇联主席徐姗娜一行赴港交流共话发展

  妇女与法•家事案件审判要注重妇联组织意见•全国妇联维权工作研讨班在银川举办

  媒体关注•第八届福建省原创少儿舞蹈大赛决赛举行•由《中国女排》说“女排精神”

【本站文章和信息均来自互联网,如转载有侵犯您的权利情况请立即通知我们,将在第一时间删除,共同维护一个良好的互联网环境】